竞技宝测速站：社会奇葩却自傲巴基斯坦都厌弃印度人是怎样看待自己国家的？

  听到这句话，你可能会想起那位胡子拉碴，手里端着一杯浓稠“芦荟汁”的东北大哥。

  2020年，这位在印度作业的东北汉子在网上共享印度的街头美食，印度美食糟糕的卫生状况和“漆黑”的卖相让许多国人难以承受，可是他却甘之如饴，每天变着把戏吃，招引了不少重视。

  在品味完这些漆黑照料后，这位大哥总会晤露苦色，硬挤出一句“洁净又卫生”让人哭笑不得。

  一方面，印度有孟买和新德里、班加罗尔这些国际级城市，有国际尖端的互联网企业，有比美欧洲的CBD和商场；

  另一方面，印度却还有上亿人没有通电，乡村区域的医疗教育几乎是空白，许多人在浮着尸身的恒河里洗漱，还会偶然喝一杯恒河水来看病。

  印度社会的分裂和抵触在国际绝无仅有，这儿的城市像欧洲，乡村却像非洲，上层精英享誉国际，底层大众却行为荒谬，形成这种状况的原因究竟是什么？

  对自己国家的奇葩现象，印度人自己是什么点评？在他们眼中，行将成为国际尖端大国的我国又是什么形象呢？

  印度前史上有几个一致王朝，但大多出现在北部平原，其他当地归于三不管区域，国内一向稀有百个小政权并存。

  在20世纪建国时，印度人自己也不知道怎样区分民族，就把一切印度教信徒列为印度人，可以说印度教就可以等同于印度共和国，印度的现状大部分都由印度教决议。

  印度教信任“魂灵不灭”和“转世投胎”，所以印度人往往寄希望于来世，对现世的苦乐比较麻木，关于外界磨难大多委曲求全。

  加上印度人信任“四种姓”准则，人此生的种姓决议他的社会阶级，不可以人力改动。

  针对种姓准则，印度教还规则，底层种姓这一生有必要安守贫穷伺候上层，此生受尽磨难，下辈子就能投胎到高种姓享乐。呵责低种姓想打破种姓循环，就要下阴间遭受痛苦，不得超生。

  在这两重大山的压榨下，印度社会的上升通道底子是堵死的，上层轻视基层，基层种姓连底子的底子的生计资源都无法保证，所以哺育出了一个恶性循环的底层社会。

  直到今日，印度都有近3亿成年人是文盲，这在现在的地球上是个触目惊心的数字，而这些文盲全部都是低一级种姓人群，或许贱民阶级。

  放眼全国际，像印度教这样光秃秃地把克扣和压榨写进教义的宗教仅此一家，十几亿印度教徒爬行在恒河滨，静静承受了自己的命运。

  呵责在一个正常的国家，国家内有许多的贫穷人口在苦苦挣扎，穷户窟和乡村的犯罪率高涨，这个国家的社会精英们会以扶贫助困为己任，完成民族复兴。

  可是在印度，由于社会精英遍及是操纵社会资源的高种姓，如婆罗门和刹帝利，他们对低种姓吠舍、首陀罗的死活视若无睹，乃至以为低种姓的磨难和自己享用的美好相同，都是神赐的检测，是命中注定的，所以底子无意改动社会。

  印度社会的这种分裂，让政府难以会集社会力气办大事，到头来导致贫富分解和文明分裂。

  更甚的是，印度的低种姓不能做厨师，也不能在餐厅端盘子，由于他们碰过的食物，高种姓是不能吃的。

  至于街头的印度食物，也便是那些“洁净又卫生”的漆黑照料，大都是印度底层的小吃，他们的饮食文明一向为穷户服务，寻求能吃就行，在卫生习惯和食材质量方面天然触目惊心。

  在印度街头，各种动物处处乱窜，尤其是印度瘤牛，经常在大街上堵塞交通，印度人也不去驱赶或许抽打。

  印度教崇拜牛，以为牛背上坐着大神“湿婆”巡视人世，所以老大众都对牛毕恭毕敬。

  更夸大的是，印度许多当地对牛的排泄物也有研讨，他们觉得牛既然是神物，那牛粪、牛尿必定也有其奇特之处，印度就有加工牛排泄物的企业，将这些屎尿做成药品或许饮品。

  印度教崇奉毗湿奴，梵天，湿婆三大神，一起也杂糅了许多万物有灵的崇奉，所以印度各邦还有各种古怪的寺庙。

  印度境内供奉动物的寺庙许多，如蛇庙、狗庙、鼠庙、虎庙、龟庙等等，寺庙就像个大动物园，信徒们给庙里的动物投食，一起向他们祈求，让藏在动物中的神明维护自己和家人。

  至于印度教的僧侣，他们向来信仰苦行，断食绝水仅仅入门等级，在太阳下暴晒、长期不睡觉、乃至溺水、针刺、割肉、拔牙、抽打都是修行的一部分。

  在印度的圣河恒河滨上，就终年稀有以万计的苦行僧在打坐修行，他们干瘦的表面成为印度文明的手刺。

  至于印度的圣河——恒河，印度教以为这条河水是从湿婆大神的头发里流下来的，能洗去人间的罪恶。

  所以，印度人在恒河沐浴以洗去罪孽，身后火化的骨灰也会撒进河里，常常是河那儿在撒骨灰，这边有人在洗澡，让人触目惊心。

  关于印度的这些奇葩行为，其他国家的人往往感到难以了解，远的不说，就连从印度分裂出去的巴基斯坦，提起印度人的文明也是直摇头。

  巴基斯坦是国家，印巴两国尽管本是一国，但的生活习惯和饮食文明跟印度爱憎分明。

  但十几亿印度人不管贫富，关于自己的文明都是很骄傲的，哪怕外国人像看耍猴相同戏弄本国的一些行为，印度人也会觉得骄傲。

  比如在恒河里沐浴，以及饮用恒河水这件事，全国际的人来到恒河滨上后都皱起眉头，河这边有人在洗漱，那儿就在撒骨灰，而印度人则以宗教麻木自己：

  “关于这些异族人来说，恒河是一条一般的河流，但印度人有湿婆的保佑，喝下浑浊的恒河水也不会患病。”

  终究，由于宗教思维的麻木，加上大多数印度人的教育程度很低，所以这些腐朽就一代代传了下来。

  欧美关于印度文明的纪录片不计其数，各种背包客也把印度作为目的地，至于印度的奇葩行为，西方人将其归为“文明差异”，都是以看热闹的心态围观，早已见怪不怪。

  可是我国人关于印度文明比较生疏，看到印度人的种种奇葩行为往往反响比较大。

  印度从1947年独立开端，一向在梦想从大国变成强国，印度几代领导人都为此进行了各种尽力，打了三次印巴战役，打了一次中印战役，可是收成一般。

  就说从40年代到60年代，印度举国之力打了两次印巴战役，竟然都没能处理小小的巴基斯坦。

  而1962年印度和我国的磕碰，更是“南亚巨象”心里永远的痛，直到现在都无法放心：

  1962年中印边境战役里，我国戎行以边防军打败了印度精锐山地师，这场印度人志在必得的战役，成为了印度半个世纪的心病。

  在当年那场战役里，尽管印度早有策划，并且人数占优，但却被我国戎行屡次以少胜多，各种交叉突进秀操作，最终让印军伤亡惨重。

  打完这场仗，印度人就一向把我国作为假想敌，直到今日印度都在国际上跟我国较劲。

  21世纪，我国经济开端腾飞，从国际第10窜到了国际第2，大有一种在未来10年逾越美国成为国际第一经济体的趋势。

  除了印度政界和商界的上层精英外，十几亿印度老大众很少睁眼看国际，哪怕是睁眼了，他们看到的也是欧洲和美国。

  印度打心底里是个“西方国家”，他们用英语做官方语言，承受西方政治准则，连戎行的操典都是英式的夸大高抬腿，走起来很诙谐。

  在某网络节目中，曾有一位在节目中说过，自己去印度旅行，在飞机上碰到印度人问：“我国的北京、上海，能比得上咱们的新德里和孟买吗？”所以答复：“我国北京和上海当然不能跟新德里和孟买比，应该和伦敦、巴黎、纽约去比。”

  这话说完，印度人表明不敢信任，由于他们眼里的我国还停留在当年的60年代。

  现在的印度也开端经济腾飞，经济增长率排在国际前列，印度总理莫迪也在声称“10年内进入国际前三”。可是看看印度社会的贫富分解和阶级分裂，一个连本民族内部都难以联合的国家，怎样能耸立在国际强国之林呢？

  现在印度国内对种姓准则的批评越来越多，印度政府也在引导社会向公平缓敞开开展，揭露进行对低种姓的扶持，并在文明和宣传上摒弃种姓颜色。

  可是，要改动有3000年前史的印度教，以及十几亿印度教徒，印度政府要走的路还有很远。

  参考资料：1、《印度教与印度种姓准则》，欧东明2、《奇葩印度 不思议王国》，佚名